大佛的臉

　　最近世的中國人所幹出的事，已經很少不是故意在惹人發笑的了，比如袁世凱，要做皇帝就做皇帝好了，爲什麼要幹着那瞞不着人的選舉？又比如張宗昌到底是什麼東西，他也講起禮義廉恥，中國之羅盤來？

　　再加上我們四川一般“蛾子”般暴發軍人的舉動，三十年後的青年，有時看到這頁歷史，真不知如何的難過！

　　我不管，我還要再說一個小故事：這就是嘉定大佛的臉。

　　嘉定的大佛是就山岩鑿成的，正當導江、沫江與岷江相會之處。據書上說是唐開元中海通和尚鑿的，高三百六十尺，頂圍十丈，目廣二丈，雖然以現用的裁尺去量，或許要小些，然而到底是一件大工程。書上又說：爲樓十三層以覆之，名曰天寧閣，明末兵燹後被焚燬，由是這尊石佛便露坐了快三百年。

　　我十歲時曾由它足下走過一次，是下水；十六歲時又走過一次，是上水。那時看得最有趣的，就是大佛的臉。廣二丈的目是很明顯的，目上層生了一列野草，儼然就是長眉，兩頤甚紅，船老闆說是還願的人用土紅塗刷成的，究不知道是不是，總而言之，天然的痕跡多，看起來總覺有趣。

　　不幸，前年十月重到嘉定，再見石佛，令我大駭一跳，石佛的頭已沒見了，不是沒見，是在它的本來石臉之外，被人給它加了一個面套，它的本來面目，也如當今好多世俗人一樣，藏了起來了。

　　據說這個面套，又是什麼陳師長的功德，花了好幾千塊錢，費了很大的事，才把若干的石條用石灰給它敷上，外面又通用調了紅色的石灰抹了一層，鼻子自然沒有，而眼睛眉毛與口，也只好勞煩匠人先生的大筆。

　　我不但爲之大駭，而且還爲之思索了許久許久，一直想不出做這面套的用意，若謂之功德，實在褻瀆了菩薩，若謂之美觀，實在是惡化了風景。

　　而且，在前年，因楊森的炮火，曾把大佛面套的左眼打了一個窟窿，我以爲從此可以被風雨把這討厭的面套給它撕去了罷？不想今年正月再去看時，這窟窿卻又補修好了，不知是什麼善人的力量，據說也花了好些錢……

　　依我的鄙見，大家既肯花錢花來幹這種不急之務，倒不如把再上去的東坡讀書樓培修培修，此地風景既佳，也算名賢遺蹟，一任軍隊殘破之後，再也無人過問，更過幾年，也是萬景樓的後塵了。

　　然而，大家寧可去造大佛的醜面套，他們的趣味如此，怎麼說理！

題壁

　　自從秦始皇在泰山勒石之後，凡中國到處的廟宇、客店的牆壁就遭了殃了。

詩曰：許久不見詩人面，不覺詩人丈二長；若非詩人長丈二，如何放屁上高牆！

又曰：如此放大屁，因何牆不倒？那邊也有詩，所以抵住了。

　　不管是人屁是狗屁，到底還是詩。如今世風日下，我於由成都到嘉定的路上，一落客店，必先舉燭以照牆壁，除了“張二、王三某日宿此”，或“東房的婆娘是……”外，惟有幾首“身在路上心在家”一類的舊作，要找一二篇可以解頤的屁，實在不如在東大路客店中的方便。

　　在嘉定時，我以爲此地既有山水之勝，題壁的東西必多，所以遊凌雲、遊烏尤時，最注意的就是白粉壁牆。

　　粉牆上固然不乾淨，只是太退化，太令人失望：大抵都是土紅白墨塗着“×佔魁到此一遊”；惟殘破的東坡樓的樓梯邊，或石碑上，倒還題了幾首屁詩，可惜還不曾記下，而現在最記得的，只有一首，一字不改，照樣的寫在下面：

保國洋人威遠軍，不未（爲）己事不未明（爲名）。單（丹）心保國刀兵洞（動），保定江山得太平。

　　雖未署名，但細玩詩意，一定是個愛國軍人，感慨時事的即興之作，雖是別字連篇，可也不亞於吳佩孚的大作。

　　於此，吾又有慨焉，便是現在的文風衰頹，雖曾經禮部尚書章士釗極力提倡復古作文，然而“貓兒報”的首篇，總往往是段祺瑞的內感冒外感冒，足見武人不但能亂國，而且還是文章魁首，即以嘉定名勝處的題壁而論，好幾首可傳之作，也大都出於武人之手。這大概是氣運如此，即題壁之風不盛，我想也絕不由於玉皇閣之一篇告示。玉皇閣建於龍泓寺半山上，貼了一篇告示，亦復“可愛”，照錄於後：

玉皇神像廟宇，現以（已）培修光華，凡各界諸公有遊覽者，必須保護，方爲獲福也。後有無知者再來毀壞門壁，亂寫亂塗等弊，被人拿獲交與住持、善士，卻（絕）不姑寬！

名實兩致的錢鈔

　　予生也晚，尚未趕上用咸豐、同治大當十錢的盛世。直到辛亥以後，才嚐了一點軍用票摺合的滋味。

　　軍用票的罪惡太大，當它盛行時，凡人所喜歡的硬洋錢大都被它趕出市面，趕到糧戶們的地窖裏去藏着；雖以胡都督之淫威，終不能把它的身份擡來與硬洋錢一樣，從此以後，大家才一聽見政府有發行紙幣的消息，遂想起了軍用票的故事……

　　弄得好幾個人都因打算髮鈔票，失了民間的信仰，自然而然的吃了“倒下”的大虧。

　　“前車之覆，後車之鑑”，於是後來作惡的人便新翻花樣，曉得你們不愛紙，而愛硬貨，因就從硬貨上作弊：貨還是硬的，不過貨面的價值越大，貨的本身卻越薄越小，越是不堪賞鑑。

　　況乎，作弊是公許的，今非昔比，坐轎的人照例是擡轎的弱，既然你可以無法無天的作弊，我又有何不可！況且，我的力量比你大，於是造幣廠、銅元局就鄉村化了起來。

　　不過，民間也自然有一種調劑的方法：這方法就是行市。你們的手足做得快，我們的方法也來得密，因此，一塊洋錢在十六年前換一千文的，就被漲到八千以上！表面上是漲，骨子裏卻還跌了價。其故，就在貨幣的真價值上，十六年前的一千文，實實在在有一千杖小銅錢的價值，於今的八千幾，實在只當了八百多枚的小銅錢，加以物產價值的增高，愈使貨幣的價值低落，作惡的人所得幾何？徒然把平衡的生活程度弄參差了。

　　現在，各地有各地的幣制，比如成都，大抵以鵝眼錢兩枚作現市幣價十枚，大青銅錢一枚又抵鵝眼錢兩枚。至於嘉定比較更爲複雜，除上述通行的兩種制度外，還有把原有當五十的青銅元，作爲當七十，把原有當二十的青銅元作爲當三十。但這兩種銅元是限於青銅而系雙旗花紋比較粗劣的，若夫像以前紫銅而系龍紋的當十當二十兩種銅元，價值又不相同。總之，民間的摺合都有一種不成文法的公約，且都合於經濟學的原理，有心人都應該隨時記載下來，備作將來的史料的。

　　說到史料，我又想起了，像這樣的拆合法，也是“古已有之”的。似乎是六朝時的梁武帝罷，曾重鑄一種五銖錢，當時很通行，後來罷去銅錢，改鑄鐵錢，於是情形一變。也如現在四川的光景一樣：造幣廠、銅元局都鄉村化了，不過那時名之私鑄。私鑄一多，那摺合的辦法就應運而生，在初，一百枚鐵錢值銅錢七十枚，其後跌到值銅錢三十五枚。

　　我想，再照現在的辦法幹下去，一定可以弄到一枚大青銅錢值現行幣五十文或一百文的。那嗎，青羊宮蓆棚下的一碗茶，勢非賣到二千文不可，而隨手買花生十枚，也得要費去二三百文，欷歟盛哉，斯真可謂說大話用小錢矣！

（原載1927年3月《新川報副刊》二二三至二二五期）