劉宋天竺三藏求那跋陀羅奉詔重譯

南無阿彌多婆夜哆（多曷切一）他伽哆（都餓切二）夜哆地（途賣切三）夜他阿彌利聲四）都婆毗（五）阿彌利哆（六）悉眈婆毗（七）阿彌利哆（八）毗迦蘭諦（九）阿彌哆（十）毗迦蘭哆（十一）伽彌膩（十二）伽伽那（十三）枳多迦隸（十四）莎婆訶（十

若有善男子善女人。能誦此咒者，阿彌陀佛常住其頂日夜擁護。無令怨家而得其便。世常得安隱。臨命終時任運往生。

阿彌陀經不思議神力傳（附隋錄未詳作者）昔長安僧叡法師。慧崇。僧顯。慧通。近後周。實禪師。景禪師。西河鸞法師等數百餘人，並生西方。西河綽禪師等。因見鸞法師生淨土。各率有緣。專修淨土之業。綽師又撰西方記驗。名安樂集流行。又晉朝遠法師。盧山三十年不出。乃命同志。白黑有一百二十三人。立誓期於西方。鑿山銘願。至陳天嘉盧山珍禪師。於坐時見有數百餘人。共乘七寶華舫往西方。珍禪師遂求附載。其船上人報法師雖講得涅槃經亦大不可思議緣。法師未誦得阿彌陀經及咒。所以不得同去。法師遂廢業。日夜專誦彌陀經及咒。計應滿二萬遍。未終四七日前。夜向四更有神人。從西方送一銀臺來空中。明過於日。告雲：法師壽終當乘此臺往生阿彌陀國。故來相示令知定生。終白黑鹹聞空中如奏音樂，並聞異香。數月聞香氣不歇。其夜峯頂寺僧衆。鹹見一谷內有數炬火大如車輪。尋驗古今。得生安樂世界者非一。多見化佛徒衆來迎靈瑞。如傳廣明不可錄。因珍禪師於此經有驗故。略述此一條以悟來哲。助成往生之志。拔一切業障根本得生土。神咒者乃宋元嘉末年。求那跋陀重奉制譯。合計五十九字一十五句。龍樹菩薩願生安夢感此咒。耶舍三藏誦此咒。天平寺鏽法師。從耶舍三藏口受此咒。其人云：經本外國不若欲受持咒法。嚼楊枝澡豆漱口然香，於佛像前胡跪合掌，日夜六時各誦三七遍，即滅四五逆十惡謗方等罪，悉得滅除。現世所求皆得，不爲惡鬼神所惑亂。若數滿二十萬遍，即得菩提牙生。若至三十萬遍，即面見阿彌陀佛。