西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉詔譯

爾時佛在舍衛國。與芻衆俱。是時佛告芻衆言：汝等當知。有聖法櫻我今爲汝分別演說。汝等應起清淨知見。諦聽諦受。如善作意。記念思惟。時諸芻。即白佛言：善哉世尊，願爲宣說。我等樂聞。佛言：芻。空性無所有。無妄想。無所生。無所滅。離諸知見。何以故？空性無處所。無色相。非有想。本無所生。非知見所及。離諸有著。由離著故。攝一切法。住平等見。是真實見。芻當知。空性如是，諸法亦然。是名法櫻

複次諸芻。此法印者，即是三解脫門。是諸佛根本法。爲諸佛眼。是即諸佛所歸趣故。是故汝等。諦聽諦受。記念思惟。如實觀察。

複次芻。若有修行者，當往林間。或居樹下諸寂靜處。如實觀察。色是苦是空是無常。當生厭離。住平等見。如是觀察。受想行識。是苦是空是無常。當生厭離。住平等見。諸芻。諸蘊本空。由心所生。心法滅已，諸蘊無作。如是了知。即正解脫。正解脫已，離諸知見。是名空解脫門。

複次住三摩地。觀諸色境。皆悉滅荊離諸有想。如是聲香味觸法。亦皆滅盡離諸有想。如是觀察名爲無想解脫門。入是解脫門已，即得知見清淨。由是清淨故。即貪瞋癡皆悉滅荊彼滅盡已，住平等見。住是見者，即離我見及我所見。即了諸見。無所生起。無所依止。

複次離我見已，即無見無聞。無覺無知。何以故？由因緣故。而生諸識。即彼因緣。及所生識。皆悉無常。以無常故。識不可得識蘊既空。無所造作。是名無作解脫門。入是解脫門已，知法究竟。於法無著。證法寂滅佛告諸芻。如是名爲聖法櫻即是三解脫門。汝諸芻。若修學者，即得知見清淨。時諸芻。聞是法已，皆大歡喜。頂禮信受。