盲今已□□□□□□□□□□□□□□以憐愍心。受我等□□□□□□□□□□於先作衆罪心。□□□□□□□□□□重罪得滅。漸生善法。□□□□□□□□□量衆生。得根信。無量□□□□□□□□衆生髮阿耨多羅三藐三菩提心。□□□□。

爾時會中。有一梵志。名曰直道。即從坐起。驚愕舉手。而作是言：大衆盡知瞿曇沙是大妄語。先常說言作五逆罪。誹謗正法。毀呰聖人。用招提僧物及佛法物。犯四重禁。比丘比丘尼。邪見是十種人是地獄種。現在不能斷欲界結。證沙門果。不能增長無上正法今者乃說有正信心。悔先所作。罪則得滅。還能增長如來正法。不信之者，名地獄人有正者，名如法祝云何瞿曇作二種說。信我法者，名爲正見。不信我法。名爲邪見。瞿曇沙不觀先言：復說是語。如是一切。云何得名一切智也。瞿曇沙門非一切智。非一切見。說切見。諸外道等。亦作是說。我一切智。我一切見。信我道者，名爲正見。信瞿曇者，名邪見。如是二語。有何差別。若無差別。云何分別是正是邪。爾時世尊，告大雲密藏菩薩訶薩言：善男子，諦聽諦聽。一切衆生。爲四顛倒之所圍繞。復有四不具法。所謂戒見威正命。因是八法。能令衆生行黑闇處。不能分別邪之與正。法與非法。善男子，是道梵志於大衆中。驚舉手言：沙門瞿曇。作虛妄語。是言即虛。善男子，一切法虛。如來能說。故如來不爲妄語。一切諸法。無性無定。無體無緣。不可定說。空無出滅。不名爲物。無不淨。如夢如幻。如水中月。如熱時炎。如?兮聲鄉。如乾闥婆城。龜毛兔角。貪瞋癡體無有真實。因惡覺觀。而便出生。本無今有。以有還無。善男子，一切衆生。不知是相。故唱言：沙門瞿曇。作二種語。虛妄而說。如來雖說十種衆生。信者則能除滅衆罪。不生者，則入地獄。善男子，若有罪人。能作如是觀法相者，是人名信。能滅衆罪。如其不能是觀者，名爲無信。是地獄人。善男子，有師子吼無上梯智回覆無生忍無邊神足法門陀羅菩薩摩訶薩。若有成熟是陀羅尼。於大會中。宣說一偈，則能摧滅一切邪見。破顛倒心。心數法。離一切疑。能破慳貪瞋恚癡垢。善男子，若復有人。具無量罪。聞是持已，於七中。至心念佛。不念一切世間之事諸煩惱結。是人即見一切三界三世陰入界，猶如大風。人爾時，心如風等。觀一切法。三界三世諸陰入界。都無所著。不可宣說。是人名爲不著界諸陰入界。作是觀時。於三界中。不名清淨。不名不淨。不名解脫。不名系縛。不名爲不名爲彼。不名凡夫。不名聖人。不名爲去。不名爲祝是人終不爲凡夫法之所誑惑。斷切想。見倒心倒。見五欲樂。如風如空。雖從世法。說有五欲。而其內心。都不染著。不不滅。而能斷除一切惡法。如先所說，十種衆生。善男子，是梵志者，以不解故。唱如是沙門瞿曇。作二種言：虛妄所說，善男子，若人能觀如是法相。是人即得無生法忍。若得忍。當知是人決定得成無上道果。若有善男子善女人。獲得如是陀羅尼門。心喜贊誦惠念寶。至心供養。是人則爲一切人天之所恭敬。亦爲天人四大天王之所擁護。雖未解脫。亦除滅一切重罪。業障煩惱障。報障法障。乃至夢中。終不失於菩提之心。具足獲得四無礙不爲世法之所染污，猶如蓮花。離諸怖畏。四魔大怨。不能爲惡。能增長善法。凡有所說衆樂聽受。見皆生憐。憐已能救。遠離邪書。不善惡友。身無四百四玻能濟衆生一切患常施衆生。歡喜快樂。隨所生處。諸根完具。四無量心。無能動轉。見怖畏者，心生愍念如親父母。常爲衆生。樂見愛念。雖不貪利。而爲一切之所供養。遠離五蓋。樂順善法。客因緣。暫時睡眠。夢中則見十方如來諸菩薩等。如是菩薩初未聞法。悉皆得聞。分別十及十惡法。示生死苦。開大方便。說菩薩戒。即聞法已生喜信。以是因緣。捨命之時，心退轉。不生怖畏。見十方佛。所言不錯。捨身即得生淨妙土。見佛聞法。常親近佛。修五通。習自然生。不由他得。常得化生。不由三惡。不失見佛。樂聞正法。供養衆僧。何以善男子，是陀羅尼法門。乃是一切過去諸佛之所宣說。爲滅惡世衆生罪故。過去諸佛。了喜見。未來之世。諸惡衆生。不能親近諸善知識。遠離正道。行於黑闇。修習邪見。常住惱重病之中。去菩提道。以是因緣。過去諸佛。悉共演說是陀羅尼。善男子，若有現在十諸佛。亦共宣說是陀羅尼。若有未來十方諸佛。亦共宣說是陀羅尼。皆共爲滅直道梵志等罪故爾時世尊，告直道梵志善男子，汝說衆生五大身者，是名五陰十二入十八界。是五陰乃至十八界中。衆生顛倒。生於我想。因我想故。流轉生死，猶如車輪。衆生以是四倒因盲生盲死。受無量苦。離人天樂及無上樂。心無慚愧。正信智慧。是故便說四大五陰十二十八界是我我所。善男子，我今問汝隨汝意答。汝法地大。即是我我所邪。不也世尊，因地大，則便有我。善男子，若從地大而有我者，我即是地。地即是我。是故地亦名地。亦爲我。亦名衆生。亦名壽命。亦名欲器。亦名增長。亦名士夫。亦名摩納。亦名爲作。亦使作。亦名爲起。亦名使起。亦名說者，亦名使說。亦名爲受。亦名使受。亦名爲知。亦使知。其餘諸大及法入界。亦復如是，善男子，一切諸大陰入界等。悉不名我。乃至使知悉不名我。善男子，一切諸大陰入界等。過去未來現在。非我我所。是故諸大陰入界等。可取持。不生不滅。不作不可見聞。善男子，眼空色空眼識空。三法因緣觸亦空。四法因受亦空。是故一切諸法無主。不得自在。無此無彼。善男子，如是諸大陰入界等。非男非心心數法。不名爲男。不名爲女。以是因緣。一切諸法。皆如虛空。念念生滅。無自性故猶如電光。不可宣說。若人殺人。得殺罪者，是人爲以現在身心得罪。爲以過去身心得罪爲以未來身心得罪。梵志言：世尊，過去已滅。未來未生。現在無祝佛言：以是因緣。無殺罪。若言有殺。云何名殺。地不殺地。餘一切大陰入界等。亦復如是，梵志言：世尊因緣噁心故。名之爲殺。佛言：善男子，汝云何言：因噁心故。得名殺者，如是噁心。住何處。爲在欲界。爲在色界。無色界耶。虛空耶。意界耶。有爲界耶。無想界耶。有漏界無漏界耶。有界耶。無界耶。善男子，若有人發於噁心。作五逆罪。誰是發耶。如是心者以何爲性。誰轉是心。作善不善。住在何處。而作此轉。若無作者，及無受者，汝云何言有我我所。爾時梵志默然不言：善男子，以何因緣。默然不答。梵志言：世尊，我今已得是法門。見一切法。無作無齲無住無性無體。不可宣說，猶如虛空。熱時之炎。夢幻水世尊，一切諸法。無有住處。無彼無此。是故我今默然無言：佛言：善哉善哉！善男子，名師子吼無上梯智回覆無生忍無邊神足法行陀羅尼法門。斷一切苦入大智門。是菩提道之行也。斷二種生。遠離煩惱塵埃。如是法門。不與一切聲聞辟支佛共。善男子，汝等雖復父殺母。唯得重業。不得逆罪。汝今復得入是法門。生大信心。漸漸當得。消滅無餘。梵聞已，心大歡喜。即前禮佛。長跪叉手。白佛言：世尊，我頑闇謗佛所說，今以逆罪，並佛咎。於如來前。誠心懺悔。善男子，汝今此罪。欲留餘不。世尊，云何名爲餘。善男子雖生慚愧。發露懺悔。若不發阿耨多羅三藐三菩提心。是名爲餘。若能憐愍一切衆生。發耨多羅三藐三菩提心。是名無餘。是人亦能斷四顛倒。亦得聖智。親近梵祝增長善法。根堅固。雖有冰緣。不能令退得無礙智。爾時直道梵志等。無量那由他衆生。白佛言：世我等今者，至心憐愍。爲一切衆生故。發阿耨多羅三藐三菩提心。悔先所作。唯願如來大憐愍。受我重懺重願。如來爲我等故。說師子吼無上梯智。回覆無生忍無邊神足法門陀羅是陀羅尼。不與聲聞辟支佛共。雖有共者，我所不求。我今所求如來第一義無上智陀羅尼能莊嚴一切善法一切世法佛無上智無畏施等陀羅尼。爲大衆增長善法。不忘不失。至心受能破四倒。成菩提道。壞一切結。及諸惡業。是陀羅尼。是諸菩薩摩訶薩等之大寶聚。無三昧。以是因緣。能令菩薩。乃至夢中。心無退轉。有所至處。若沙門衆。婆羅門衆。剎衆中。心無所畏。常樂惠施。勤行精進。遠離一切惡不善業。能令怨敵。生歡喜心。離諸逸。邪書邪見。及惡知識。亦能調伏如是等人。常能演說無礙法門。令說法者，無有病苦及諸惡事。不爲諸魔之所得便。常知宿命。得化生身。離諸惡有。常得親近十方諸佛。聽正法。供養衆僧。世尊，是陀羅尼。名爲一切菩薩摩訶薩祕密之藏。唯願如來。生憐愍故分別解說。佛言：善哉善哉！善男子，是陀羅尼。悉能成就無量善法。如法所說，諦聽諦當爲汝說。爾時世尊，即爲說之。波囄，迦囄，啵迦囄，多迦囄，陀邏毗?伐提波邏半遮那目呿，波邏朱那坭，波邏坭，毗喏[W241]?伐提扇[W241]，波邏[W243]那因梨■，遠離顛倒，能燒一切毒，能遠離一切惡鬼惡道病，無礙法門，具足法門，真實智法門，無礙心，大法施，具足法施，能破五蓋莎呵。

善男子，若佛弟子。比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。受持如是陀羅尼咒。讀誦書寫。若八日。淨自洗裕著新衣服。淨其內心。在佛前像前塔前舍利前。千遍讀誦。以劫貝縷一八結。以用系頭。是人若與惡衆共行。能令一切。不見其形。臥無惡夢。是名陀羅尼一句善男子，復有一句。所謂。雖泥，優牟泥，頗藍牟泥優波闍亻兮，拘嘶，?伐闍，不失意心堅?卬，電心如法住，次等住，能生如來智光未[W241]毗頭末[W241]藪鉢■[W241]無礙寂靜，念心增長，莎呵。

若有善男子善女人。受持如是陀羅尼句。讀誦書寫。當於佛前像前塔前舍利前。千遍誦。飲黑蜜蓮化鬘漿。一日之中。能誦千偈。得他心智。善男子，若有善男子善女人。比比丘尼。優婆塞優婆夷。在寂靜處誠心如法。行是陀羅尼。是人不過七日。獲得四禪。壞界結。見十方佛。得如證意三昧。能化衆生。滅一切障。所謂業障。報障煩惱障。能淨衆所謂諸根。能燋衆生一切煩惱顛倒等結。親近住於賢聖之道。無能令其退轉菩提。親近一智。不從他因。而生智慧。得一切佛三世無礙無畏法門。以是三昧因緣力故。得發願力。淨一切諸惡衆生。速得阿耨多羅三藐三菩提。說是陀羅尼時。是大會中。八萬四千那由他生。得是陀羅尼。八那由他衆生。除重業因緣。得如法忍。無量衆生。未發聲聞心令發。發緣覺心令發。無量衆生。未發阿耨多羅三藐三菩提心令發。無量衆生。於菩提心。得不轉。

爾時大雲密藏菩薩摩訶薩。白佛言：世尊，未來之世。若有比丘比丘尼。優婆塞優婆受持讀誦是大雲經。是等當得何等功德。復能滅除何等煩惱。復能遠離何等果報。復得何智慧之力。何時當得大乘智慧。能度無邊生死大海。何時當轉無上法輪。施諸衆生清淨法佛言：善男子，如是義者，悉不應答。大雲菩薩。如是三請。佛亦不答。爾時文殊師利。佛言：世尊，如是經典。當付囑誰。調伏未來諸惡衆生。世尊，未來之世。有剎利旃陀羅婆羅門毗舍首陀旃陀羅。或有未聞如是經時。或以惡事。加於四部。以是業緣。無量歲中於三惡道。受是果報。唯願如來。爲滅如是旃陀羅等惡業果故。以是果故。經典付囑侍者佛言：文殊師利。我涅槃後。此佛世界。真正王種。斷滅無餘。弊惡之人。當爲王者，如惡人。斷正王法。憍慢嫉妒。心無慚愧。多行放逸。非歸依處。而作歸依。如是國土。所大臣長者沙門婆羅門等。亦復如是，破戒慳貪。心無慚愧。具十惡法。不信三寶。無供養不能求請常樂宣說無因無果。菩薩摩訶薩。見是國土所有衆生。如是習惡。即便移至他方土。諸菩薩等。既移去已，此之世界。惡世惡時。即便熾盛。衆生多玻穀米勇貴。四兵起。互相抄劫。皆由衆生不知足故。善男子，我當付誰如是經典。誰能於是惡衆生中。分解說。善男子，若有人能堪忍飢渴種種苦惱罵詈撾打。不惜身命。是人乃能流佈是典於未世。若有是者，我當以是無上正典。而付囑之。爾時會中。有一菩薩。名曰無畏功德疾行即從坐起。頭面作禮。長跪白佛言：世尊，我能於是無量世中。受無量苦。若刖手足。破出目。飢渴寒熱。撾打罵詈。乃至三惡道苦。當爲流佈如來是經。我能通於如來世界所有城村邑聚落。若龍若鬼。流佈是經。爲斷衆生四顛倒故。令其持戒。勤行精進。正見具足成就六波羅蜜。得無上菩提故。佛言：善哉善哉！善男子，如汝所願。汝悉能作。令無量生。施作佛事。善男子，汝所願者，能得具足六波羅蜜。速成阿耨多羅三藐三菩提。善男雖有無量大衆。如汝等輩。實爲難得。未來世中。受汝語者，亦復難得。難有受者，生於信。持讀誦說。分別示教。亦復難得。若未來世中。有能受持讀誦解說書寫樂教。是人則十事功德。身常無玻不求供養衣服飲食臥具醫藥。自然而得不求善友。而得親近。十方佛。所共愛念。凡所說法。人樂聽受。得舍摩他毗摩舍那。具足世義及出世義。身心寂靜增長三寶。得無上陀羅尼。善男子我。雖說其十事功德。若能教人懺悔。除滅無量惡罪。復獲得無量福德。複次善男子，如是之人。若能至心。於未來世。受持讀誦。廣爲人說。無量福。是人捨命。了了得見十方諸佛。諸佛各言：汝善男子，生我世界。聽我正法。斷四倒。滅諸惡法。成就聖智。住於梵祝受我法已，常得化生。斷三惡道。速得阿耨多羅藐三菩提。乃至得入大般涅槃。是人聞已，生歡喜心。即得生彼諸淨佛土。善男子，如是人。受是法已，所在生處。諸根具足。得上妙色。一切衆生之所樂見。得三寶信。能設供若聞正法。即得解脫。壞一切業。所受正法。堅持不失。獲得一切陀羅尼門。聲聞緣覺菩三昧。能過聲聞辟支佛道。復能教化無量衆生。住於梵祝若有未來受持是語。當得成就是功德。文殊師利白佛言：世尊，是菩薩能發如是難得之心。正應當以是經付囑。爾時世告無畏功德疾行菩薩。今以此經。付囑於汝。爾時無畏功德疾行菩薩。與無量菩薩。敬承教。受是經典。梵住等無量梵天。紺目等無量帝釋。四天王等無量鬼神。難陀婆難陀等無龍王亦共受持。無量衆生。發阿耨多羅三藐三菩提心。

清信女張宣愛所供養經歲在水卯正月十一日寫訖