西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉詔譯

爾時世尊，在舍衛國給孤獨精舍之內。敷座而坐。有諸芻及天龍八部人非人等圍繞世尊，默然合掌聽佛所說爾時世尊告諸芻。我今稱讚諸大聲聞。能於佛法清淨修持。而於自果皆具己德。汝等諦聽善思念之。吾當爲汝次第宣說諸芻。我弟子中有大聲聞。棄捨王位久爲出家。最初悟道梵行第一。憍陳如芻是。

復有聲聞少貪常喜持頭陀行。大迦葉芻是。復有聲聞具大辯才智慧第一。舍利弗芻是。復有聲聞修持精進具大神通。目乾連芻是。復有聲聞有所觀矚得大天眼。阿你嚕駄芻是。

復有聲聞具足定慧多聞第一。阿難芻是。復有聲聞善解軌儀能持律藏。優波離芻是。復有聲聞於大衆中能說妙法。富樓那彌多羅尼子芻是。

復有聲聞坐臥等物悉皆具足。捺羅<摩餘>（切身）末羅子芻是。復有聲聞說法之音如師子吼。賓度羅拔囉墮舍芻是。復有聲聞善解經律而能論義。迦旃延芻是。

復有聲聞能於佛法信解第一。末哩芻是。復有聲聞修持得果光顯氏族。迦留陀夷芻是。復有聲聞有所演說具大妙音。跋捺哩哥芻是。復有聲聞善解美語而能談論。童子迦葉芻是。

復有聲聞四威儀中具大精進。率嚕酤胝嚩蹉芻是。復有聲聞於一切處能具速通。嚩哩呬哥芻是。復有聲聞善能進趣悟道得果。唧哩野哥芻是。

復有聲聞能具火界神通修伽陀芻是。復有聲聞舍於上族而樂出家。賢芻是。復有聲聞釋氏王族而捨出家。優樓頻螺迦葉芻是。復有聲聞於靈塔處而先受請。布蘭那芻是。

復有聲聞隨所敷演而有大智。俱絺羅芻是。復有聲聞威儀端謹身貌圓滿。烏波細那末梨子芻是。復有聲聞唯於佛法解義第一。半託迦芻是。

復有聲聞於四諦理能斷疑惑。大半託迦芻是。復有聲聞言直無隱警誡諸芻。劫賓那芻是。復有聲聞常行警誡諸芻尼。難那哥芻是。復有聲聞人多歸仰恆得財利。細嚩羅芻是。

復有聲聞諸根隱密人所莫測。難努芻是。復有聲聞善持戒律清淨無缺。羅睺羅芻是。復有聲聞於所受身少病少惱。未酤羅芻是。復有聲聞常行佈施而能不滅解空第一須菩提芻是。

復有聲聞於一切時而能少語。昂誐帝哩野芻是。復有聲聞於宿命智具足。獲得所有往昔種。種之事悉能解說。輸毗多芻是。復有聲聞能修淨行善住山岩。護國芻是。

復有聲聞坐臥等物悉皆具足。憍梵波提芻是。復有聲聞於進趣中而能得定。哩嚩多芻是。復有聲聞修行能斷已生煩惱。那羅陀芻是。復有聲聞而能止息未生煩惱。彌企哥芻是。

復有聲聞常具慈行。梨婆多芻是。復有聲聞能於苦中善行悲行。畢陵伽婆蹉芻是。復有聲聞具大舍行。婆那梨芻是。復有聲聞具大舍力。得勝芻是。

復有聲聞於善惡法悉能了達。羯諾迦嚩蹉芻是。復有聲聞於世貪慾悉能速斷。難陀芻是。復有聲聞於所瞋恚便能速除。彌?爾羅芻是。復有聲聞能修勝果速斷我慢。摩那嚩芻是。

復有聲聞於愚癡法而能速斷。婆囉墮惹摩那嚩芻是。復有聲聞清淨修持善解因果。摩那嚩芻是。復有聲聞能修聖果具大利根盎堀摩羅芻是。

復有聲聞三業調順諸根柔軟。薩哩波那娑芻是。復有聲聞於微妙義善能諮問。摩喝枳芻是。

復有聲聞有所言論具大辯才。囉陀芻是復有聲聞以甚深義能問於母。羯羅波芻是。復有聲聞善閒法義結集伽陀。嚩儗舍芻是。復有聲聞所出語言悉皆真實。尾舍珂半左梨子芻是。

復有聲聞以清淨心常樂求法。達哩彌哥芻是。復有聲聞修歡喜行具忍辱力。布蘭苾芻是。復有聲聞自內觀法善達本心。野輸那芻是。復有聲聞於世法中善解佔相。蜜哩誐屍囉芻是。

復有聲聞以殊勝心善解妙法。達磨哥芻是。復有聲聞於欲自在善了去來。補特伽羅芻是。復有聲聞於一切時而能善語。波摩那芻是。復有聲聞方便善巧能敷妙法。達哩彌羅芻是。

復有聲聞得妙法義能次第說。誐嚩捺多芻是。復有聲聞於一切時說法無倦。割閉怛計芻是。復有聲聞恆肅容儀常懷歡喜。無能勝芻是。復有聲聞常具多喜。正覺芻是。

復有聲聞唯於智慧而得解脫。善生芻是。復有聲聞而能獲得定慧解脫。嚩澀波芻是。復有聲聞能斷其貪。昝（惹敢切）謨哥芻是。復有聲聞具善解脫。吠囉吒星賀芻是。

復有聲聞清淨修持知已信解。叉摩哥芻是。復有聲聞於世間中最得殊勝。摩呬哥芻是。復有聲聞智解高深能破外論。最勝芻是。復有聲聞能具正見善破魔軍。爾訖囉咩?爾芻是。

復有聲聞能於智慧善破愚迷。惹伽迦葉芻是。復有聲聞常行平等。僕虞哥芻是。復有聲聞修清淨智漸漸少塵。率嚕酤胝羯蘭苾芻是。復有聲聞於進趣中具大清淨。烏怛嚕芻是。

復有聲聞身貌無缺諸根圓滿。昂儗盧芻是。復有聲聞而於修持善解空法。仙授芻是。復有聲聞於空法中深生信解。尊那芻是。復有聲聞於自果中唯具神通。摩賀哥芻是。

復有聲聞善能觀於八解脫義。信重芻是。復有聲聞於威儀中樂妙色衣。謨賀囉惹芻是。復有聲聞廣談妙理具大眷屬。散惹曳芻是。復有聲聞定慧具足恆受人天供養。善現芻是。

復有聲聞發心出家樂修聖行。毗舍羅芻是。復有聲聞因遇苦緣而乃出家。沒粗馳哥婆囉特惹芻是。復有聲聞厭離輪迴而求出家。遜那哩哥帝哩野酤芻是。

復有聲聞悟世不堅深生厭離。遜那哩哥婆囉特惹芻是。復有聲聞默然止息容儀端謹。薩呬瑟努哥芻是。復有聲聞清淨修持性淳少辯。烏波禰那芻是。

復有聲聞恆獨進修具寂靜行。難禰哥芻是。復有聲聞善於定慧得大解脫。頸必羅芻是。復有聲聞於愚迷者能令清淨。龍護芻是。復有聲聞能修淨行最後出家。須跋陀羅芻是。

爾時世尊復說頌曰：梵行少貪慾，智慧與神通。天眼及多聞，清淨能持律。坐臥等安樂，具師子吼音。

信解與甚深，善分別經律。光顯於氏族，具大微妙聲。精進力難思，善巧能談論。有大速通力，靈塔先受請。

直言無隱行，警誡於僧尼。能隱密諸根，恆持清淨戒。於身少病惱，常行於佈施。少語恆默然，具足宿命智。

坐臥具豐足，常樂住山岩。已生煩惱斷，未生令止息。恆入三摩地，大慈及利益。過失悉能除，悲心息苦輪。

常行善惡法，速除我慢相。能斷貪瞋癡，諸根利清淨。善解因果法，能問甚深理。柔軟一切根，具足大辯才。

問母甚深義，能宣真實語。善結集伽陀，忍辱力能堅。常樂甚深法，具足忍辱力。善達於本心，佔相悉能知。

具忍辱歡喜，所欲常自在。深入妙法門，善以慧解心。廣宣微妙法，說法依次第。無倦廣敷宣，歡喜及多喜。

證得慧解脫，得定慧解脫。貪慾永已除，深得解脫門。了知自信解，世間得最勝。能破外論師，善開發愚迷。

能破諸魔軍，出家舍苦惱。清淨智少塵，圓滿具諸根。解空無二法具得神通力。善觀八解脫，受樂妙色衣。

有大親眷屬，受人天供養。信心而出家，常行平等行。厭世樂出家，深厭輪迴苦。恆行寂靜心，具少分辯才。

止息默然住，解脫行能深。清淨愚迷者，具如是功德。故名阿羅漢。爾時世尊說是頌已，復告諸芻曰：於此衆。

中而有十大聲聞。我今稱說汝應善聽。所謂憍陳如芻。迦旃延芻。富樓那芻。薄拘羅芻。離婆多芻。盎堀摩羅芻。耶輸那芻。蘇惹多芻。酤胝羯蘭苾芻。

吠舍羅芻。如是十大聲聞。於此衆中而爲上首爾時世尊復告諸芻曰：我今稱讚諸大聲聞芻尼。亦於自果而修己德。於我芻尼中有大聲聞芻尼。棄於王族久爲出家。清淨威儀常修梵行。摩訶波闍波提芻尼是。少貪知足行頭陀行。鉢吒左囉芻尼是。智慧深廣有大辯才。善相芻尼是。能行善行威德無過。蓮花色芻尼是。於所修持善得天眼。蘇摩芻尼是。修聞思慧獲大多聞。輸婆羯哩摩囉女芻尼是。善能持律軌範虧訖哩舍芻尼是。能於妙法善巧敷宣。施法芻尼是。恆以慈心宣揚妙法。釋女達磨芻尼是。精修聖因光顯族氏。大白芻尼是。志求大果信心出家。室珂羅哥長者母芻尼是。宿植良因具大福德。羅睺羅母耶輸陀羅芻尼是。恆慕修持具大精進。螺髻芻尼是。而於自果能具速通。賢芻尼是。智慧甚深善解經律。妙頸芻尼是。如是諸芻尼。於大衆中而爲上首。

爾時世尊復告諸芻曰：汝等諦聽。我今稱說烏波薩哥。於信心中亦修己行。所謂初發信心歸依三寶。布薩烏波薩哥。跋梨烏波薩哥是。住烏嚕尾螺。具足能行清淨戒法。那酤羅父烏波薩哥是。住於婆儗數。而於衆僧常行佈施。給孤獨長者是。住於舍衛城。曩修聖因具大福德。善授長者是。住於舍衛城。於衆僧中常施飲食。最首長者是。住於廣嚴城。恆於佛法僧中而能種種佈施。同生長者是。住於王舍城。恆爲病苦者而施於湯藥。大名長者是。住迦毗羅城。能於信心中常行慈悲行。蜜茶哥長者是。住於大賢城。能以四攝法善化衆會。心賀悉多哥長者，及阿吒嚩哥是。同住於大野。從初發信心而能具大智。烏波離長者是。住那爛陀城。能於衆會中談論師子吼。勇猛長者是。住於王舍城。善有大智慧能破外論師。訥哩目珂慄蹉尾長者是。住於廣嚴城。恆於大衆中廣說微妙法。唧怛嚕長者是。住蘇波羅哥城。有所談論具大辯才。勝軍王是。都舍衛城。於信心中利根第一。哥路王弟是。住於舍衛城。而於信心中能具大智慧。仙授烏波薩哥是。住於舍衛城。於信心中能持梵行。布囉烏波薩哥是。住於舍衛城。珍寶具足庫藏豐盈。廣聚人民多聞第一。摩伽陀國頻婆娑羅王是。都於王舍城。常於三寶發菩提心。而於世間多饒其子。?爾嚩哥長者是。住於王舍城。信心精進能具速通。無畏王子是。住於王舍城。已斷根本而生信解。摩伽陀國韋提希子阿闍世王是。都於王舍城。如是烏波薩哥。於大衆中而爲上首。

爾時世尊復告諸芻。汝等善聽。我今稱說烏波薩吉。於信心中亦修己行。所謂初發信心歸佛法僧。難那烏波薩吉。及難那力烏波薩吉是。往烏嚕尾螺。能起初心信解戒法。諾酤羅長者母是。住於婆儗數。恆於衆僧常行佈施。毗舍佉母烏波薩吉是。住於舍衛城。宿施因豐具大福德。哩提羅長者母是。住於舍衛城。修治湯藥施病苦者，大軍長者婦是。住波羅奈城。於疾病者而能承事。善愛長者婦是。住於波羅奈城。久已發信心常行於慈行。奢摩嚩帝烏波薩吉是。住憍睒彌國。而於衆會中多聞能第一。酤沒儒怛囉烏波薩吉是。住憍睒彌國。善能敷妙法而有大辯才。善意王女是。住於舍衛城。久發信心能具大智。尊那王女是。住於王舍城。而於色相中端嚴居第一。正覺王女是。住於王舍城。能生信解意善發菩提心。沒怛囉長者婦是。住於王舍城。於所住世多饒其子。?爾嚩哥長者婦是。住於王舍城。恆善能修持而具大精進。率嚕長者婦是。住於瞻波城。恆於衆僧中能施住止處。難那長者女是。住於竹林中。久發信心深解禪定。哥路烏波薩吉是。住於竹林中。如是烏波薩吉。於大衆中而爲上首爾時大芻衆及天人阿修羅等聞佛所說，皆大歡喜。信受奉行。