刘宋天竺三藏求那跋陀罗奉诏重译

南无阿弥多婆夜哆（多曷切一）他伽哆（都饿切二）夜哆地（途卖切三）夜他阿弥利声四）都婆毗（五）阿弥利哆（六）悉眈婆毗（七）阿弥利哆（八）毗迦兰谛（九）阿弥哆（十）毗迦兰哆（十一）伽弥腻（十二）伽伽那（十三）枳多迦隶（十四）莎婆诃（十

若有善男子善女人。能诵此咒者，阿弥陀佛常住其顶日夜拥护。无令怨家而得其便。世常得安隐。临命终时任运往生。

阿弥陀经不思议神力传（附隋录未详作者）昔长安僧叡法师。慧崇。僧显。慧通。近後周。实禅师。景禅师。西河鸾法师等数百馀人，并生西方。西河绰禅师等。因见鸾法师生净土。各率有缘。专修净土之业。绰师又撰西方记验。名安乐集流行。又晋朝远法师。卢山三十年不出。乃命同志。白黑有一百二十三人。立誓期於西方。凿山铭愿。至陈天嘉卢山珍禅师。於坐时见有数百馀人。共乘七宝华舫往西方。珍禅师遂求附载。其船上人报法师虽讲得涅槃经亦大不可思议缘。法师未诵得阿弥陀经及咒。所以不得同去。法师遂废业。日夜专诵弥陀经及咒。计应满二万遍。未终四七日前。夜向四更有神人。从西方送一银台来空中。明过於日。告云：法师寿终当乘此台往生阿弥陀国。故来相示令知定生。终白黑咸闻空中如奏音乐，并闻异香。数月闻香气不歇。其夜峰顶寺僧众。咸见一谷内有数炬火大如车轮。寻验古今。得生安乐世界者非一。多见化佛徒众来迎灵瑞。如传广明不可录。因珍禅师於此经有验故。略述此一条以悟来哲。助成往生之志。拔一切业障根本得生土。神咒者乃宋元嘉末年。求那跋陀重奉制译。合计五十九字一十五句。龙树菩萨愿生安梦感此咒。耶舍三藏诵此咒。天平寺锈法师。从耶舍三藏口受此咒。其人云：经本外国不若欲受持咒法。嚼杨枝澡豆漱口然香，於佛像前胡跪合掌，日夜六时各诵三七遍，即灭四五逆十恶谤方等罪，悉得灭除。现世所求皆得，不为恶鬼神所惑乱。若数满二十万遍，即得菩提牙生。若至三十万遍，即面见阿弥陀佛。