我生長在城市裏，幾十年來又居住在城市裏，很有些兒像井底之蛙，只看到井欄圈那麼大的一片天，實在是所見不廣。偶然到農村裏去走走，頓覺視野拓寬了，胸襟也拓寬了。見了農民兄弟，跟他們談談說說，又獲得了一些農作物上的新知識，並且體會到一粥一飯，真是來處不易。凡是住在城裏的人，吃飯不要忘了種田人啊。

　　這兩年來，曾經到過幾次農村，蘇州楓橋的曙光合作社，給與我一個最深刻的印象，蓬蓬勃勃，充滿了朝氣。我於視察之餘，更流連光景，最愛看的，便是牧童放牛，孩子們各自騎在牛背上，安閒地唱着山歌，在田坡上緩緩踱去，構成一幅挺美的畫面。回家以後，就做了一個盆景，在一隻淺淺的小長方紅沙盆裏，栽了一高一矮兩株小榆樹，配上幾塊小陽山石，而在樹陰下的草坪上，放着兩隻廣東石灣窯的小牛，牛背上各有一個牧童：一個揹着笠子，雙手撐在牛背上，翹起了一隻腳；一個伏着牛背，像要瀉落下去似的。他們的身上都穿着紅衣，襯托了那榆樹上的綠葉，分外好看。我給這盆景題了個名兒，叫做“放牧圖”，曾展出於上海中山公園的展覽會，最近在北京出版的俄文版《人民中國》刊物上，刊登了我的一篇論中國盆景藝術的文章，也就把這“放牧圖”的攝影作爲插圖。此外，我又做過一個“農村小景”的盆景，在一叢小筍子下，有幾個農民在種田；而在一片塘的旁邊，有一個牧童坐在牛背上，那隻牛正蹲在地上休息，模樣兒安閒得很。我愛好這兩個盆景，因爲我愛好農村裏的牛，愛好農村裏的牧童。

　　農村裏的牛和牧童，是活生生的畫，當然可愛。就是畫到了畫裏去，也覺得非常可愛。記得前兩年曾在蘇州一位收藏家那裏，見到一個手卷《風雨奔犢圖》，據說是樑代一位高僧所畫的，畫中雨橫風斜，煙霧迷濛，一頭牛正迎着風雨向前狂奔，脖子裏還帶着一根掙斷了的繩子，後面有一個牧童在沒命地追趕，滿面現出緊張和恐慌的神情，畫面既十分生動，筆觸也十分高逸，至今深印在我的心頭眼底，不能忘懷。

　　不但是畫，就是昔人詩裏的牛和牧童，也覺得可愛。如宋代陸游《買牛》雲：“老子傾襄得萬錢，石帆上下買烏犍。牧童避雨歸來晚，一笛春風草滿川。”又無名氏《牧童》雲：“草鋪橫野六七裏，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣臥月明。”清代的周鎬《牧童》雲：“春原一路草抽芽，新學吳謳唱浣紗。晚笛數聲牛背滑，滿村紅雨落桃花。”這三首詩中都有“笛”，足見從前的牧童都會吹笛，我想現在新農村裏的牧童，搞過了多種多樣的文娛活動，吹笛是不算一回事了。

　　又清代顧紹敏《牧牛詞》雲：“秧針短短湖水白，場頭打麥聲拍拍。綠楊影裏系烏犍，雙角彎環臥溪碧。晚來驅向東阡行，蹋角上牛鞭兩聲。短童腰笛唱歌去，草深撲撲飛牛虻。但願我牛養黃犢，更築牛宮伴牛宿。年豐不用多苦辛，隴上一犁春雨足。”這一首詩真所謂“詩中有畫”，藉着牛和牧童作主題，寫出農村景物，簡直像一幅畫那麼生動，不但是寫出種種動態，還寫出種種音響；末四句更寫出了對於增產和豐收的期望，表達出農民們的樂觀主義精神。

　　現在有許多知識分子，爲了要實現農業發展綱要四十條，紛紛到農村去參加體力勞動了。願他們於工作餘暇，儘量地欣賞農村裏的一切景物，會作畫的可以從事寫生，會作詩的可以多寫些歌頌新農村的詩歌文章，那麼不但在農作物上得到豐收，在文藝上也可爭取豐收了。