猫山之民

　　猫山列在眼前，山脊平直有劲，即名之曰虎山，也不足形容其雄伟；上面绿树深沉，农田斑驳，又如独得天之厚。Ｐ君说，“在猫山高处的人，是与世无争的了，他们有麦，有山薯，可以自活，何必与人头打开呢？”

　　在物质文明的国中，也有世外桃源的山村如猫山者，而且也有赞美世外桃源的山村如Ｐ君者，这是我以前所未经料及的。前于七月二十一日在里昂参观市政厅，一位同行者指路中一位赶牛的人说：“这一定是一个乡下人，可怜警察这样凶悍的对待他！”这乡人戴一黄旧的草帽，帽之大部戴在后脑，露出前额，与中国不但戴西洋帽子者一样，手中是细枝的鞭，牛穿过人丛急忙似的走，他跟在后边追赶。他知道，倘若不紧紧的跟着，他便会失掉牛；或者牛闯了什么祸，他须受罚，便要失掉钱。我们可以说，这乡人或者也是猫山的住民；换言之，猫山的住民或者也常在城市中被人凶悍的对待。猫山之民未必与他社会没有关系，这不过是一个可然的设想；但在事实上，乡间的人确乎常常羡慕城市，讲述城市中电灯如何光明，电车如何迅速，而且渴望游逛城市。我可以说，人欲与世无争，在乡间确是比城市为宜，但在城市也仍可与世无争的。现在的城市中确是常见争夺的现象，但争夺不是城市的要素，城市不必借争夺而成立；倘欲与世隔绝，就是在乡间，也是难能的。猫山之民不当兵吗？猫山之民不纳税吗？我知其必不可能。但猫山之民有麦有山薯，可以自活，不必与人头打开，这是我所相信的。在法国这样的人民不只猫山之民；除几个大城市外，多数也只是如中国人的自食其力，别无所求罢了。从这一点看来，我们可以说，法国的所谓学术昌明，也不过是几个学者支撑门面，以一部分人代表全体；从另一方面看来，我们又可以说，法国的国力，也不过是以一部分人驱使全国人民当兵纳税的结果。我们不必追问法国是以少数学者为多数国民增光呢，还是以多数国民豢养少数官僚；但我们可以相信，在这一点上，法国还没有比中国先进的多，中国人可以不必自馁！