一九二九，相唤勿出手。
三九廿七，篱头吹觱栗。
四九三十六，夜眠如露宿。
五九四十五，穷汉街头舞。
不要舞，不要舞，还有春寒四十五。
六九五十四，苍蝇躲屋次。
七九六十三，布衲两肩摊。
八九七十二，猫狗躺阴地。
九九八十一，穷汉受罪毕。
刚要伸脚眠，蚊虫虼蚤出。
这里应当有小小说明。“相唤勿出手”的“相唤”，似乎费解，难道互相呼唤要用手乱招的么？这“相唤”乃系古语，现在已不通行，见于《清嘉录》，可见本是吴语，但在宁波绍兴地方最近还是用着，直到近四十年遂归废弃了。这相唤的意思即是作揖。小说书中则称“唱喏”，盖当初见人作揖的时候，一面嘴里说一句什么话，或是叫一声，所以有此名称。有好古的人要写作“相欢”，实在无此必要。《老学庵笔记》说最初唱喏有声，后来不唱了，称曰“哑喏”。小说里有“唱肥喏”之说，那大约是指两臂作圈那一种拱揖式罢。
其次“八九”这一句里，用了一个替代字，写作“阴”字了，其实应读作去声的。此字本从三点水加一个“阿訇”的“訇”字，读作印。《世说新语》里说王家子弟作吴语，有这个字，意思是说凉而不寒，夏天就棋枰（大概是漆器）去靠肚皮，这一句最能表得出这种感觉。
苏州的这九九歌比别处都好，因为它最能代表穷汉的意思来。别本说，“九九八十一，犁耙一齐出”，只表出农家的事情，这里却说“穷汉受罪毕，刚要伸脚眠，蚊虫虼蚤出”。与上文的“不要舞，还有春寒四十五”相同，表示出穷人的困难。这里虽然显然经过文人的加工，但表同情于穷汉，可见原来的平民的色采，也仍然保留着很多的了。