今天是你走脫這世界的四週年！朋友，我們這次拿什麼來紀念你？前兩次的用香花感傷地圍上你的照片，抑住嗓子底下嘆息和悲哽，朋友和朋友無聊地對望着，完成一種紀念的形式，儼然是愚蠢的失敗。因爲那時那種近於傷感，而又不夠宗教莊嚴的舉動，除卻點明瞭你和我們中間的距離，生和死的間隔外，實在沒有別的成效；幾乎完全不能達到任何真實紀念的意義。

　　去年今日我意外地由浙南路過你的家鄉，在昏沉的夜色裏我獨立火車門外，凝望着那幽暗的站臺，默默地回憶許多不相連續的過往殘片，直到生和死間居然幻成一片模糊，人生和火車似的蜿蜒一串疑問在蒼茫間奔馳。我想起你的：

　　火車禽住軌，在黑夜裏奔

　　過山，過水，過……

　　如果那時候我的眼淚曾不自主地溢出睫外，我知道你定會原諒我的。你應當相信我不會向悲哀投降，什麼時候我都相信倔強的忠於生的，即使人生如你底下所說：

　　就憑那精窄的兩道，算是軌，

　　馱着這份重，夢一般的累墜！

　　就在那時候我記得火車慢慢地由站臺拖出，一程一程地前進，我也隨着酸愴的詩意，那“車的呻吟”，“過荒野，過池塘，……過噤口的村莊”。到了第二站——我的一半家鄉。

　　今年又輪到今天這一個日子！世界仍舊一團糟，多少地方是黑雲佈滿着粗筋絡往理想的反面猛進，我並不在瞎說，當我寫：

　　信仰只一細炷香，

　　那點子亮再經不起西風

　　沙沙的隔着梧桐樹吹

　　朋友，你自己說，如果是你現在坐在我這位子上，迎着這一窗太陽：眼看着菊花影在牆上描畫作態；手臂下倚着兩疊今早的報紙；耳朵裏不時隱隱地聽着朝陽門外“打靶”的槍彈聲；意識的，潛意識的，要明白這生和死的謎，你又該寫成怎樣一首詩來，紀念一個死別的朋友？

　　此時，我卻是完全的一個糊塗！習慣上我說，每樁事都像是造物的意旨，歸根都是運命，但我明知道每樁事都有我們自己的影子在裏面烙印着！我也知道每一個日子是多少機緣巧合湊攏來拼成的圖案，但我也疑問其間的擺佈誰是主宰。據我看來：死是悲劇的一章，生則更是一場悲劇的主幹！我們這一羣劇中的角色自身性格與性格矛盾；理智與情感兩不相容；理想與現實當面衝突，側面或反面激成悲哀。日子一天一天向前轉，昨日和昨日堆壘起來混成一片不可避脫的背景，做成我們周遭的牆壁或氣氳，那麼結實又那麼縹緲，使我們每一人站在每一天的每一個時候裏都是那麼主要，又是那麼渺小無能爲！

　　此刻我幾乎找不出一句話來說，因爲，真的，我只是個完全的糊塗；感到生和死一樣的不可解，不可懂。

　　但是我卻要告訴你，雖然四年了你脫離去我們這共同活動的世界，本身停掉參加牽引事體變遷的主力，可是誰也不能否認，你仍立在我們煙濤渺茫的背景裏，間接的是一種力量，尤其是在文藝創造的努力和信仰方面。間接的你任憑自然的音韻，顏色，不時的風輕月白，人的無定律的一切情感，悠斷悠續地仍然在我們中間繼續着生，仍然與我們共同交織着這生的糾紛，繼續着生的理想。你並不離我們太遠。你的身影永遠掛在這裏那裏，同你生前一樣的飄忽，愛在人家不經意時蒞止，帶來勇氣的笑聲也總是那麼嘹亮，還有，還有經過你熱情或焦心苦吟的那些詩，一首一首仍串着許多人的心旋轉。

　　說到你的詩，朋友，我正要正經的同你再說一些話。你不要不耐煩。這話遲早我們總要說清的。人說蓋棺論定，前者早已成了事實，這後者在這四年中，說來叫人難受，我還未曾讀到一篇中肯或誠實的論評，雖然對你的讚美和攻訐由你去世後一兩週間，就紛紛開始了。但是他們每人手裏拿的都不像純文藝的天平；有的喜歡你的爲人，有的疑問你私人的道德；有的單單尊崇你詩中所表現的思想哲學，有的僅喜愛那些軟弱的細緻的句子，有的每發議論必須牽涉到你的個人生活之合乎規矩方圓，或斷言你是輕薄，或引證你是浮奢豪侈！朋友，我知道你從不介意過這些，許多人的淺陋老實或刻薄處你早就領略過一堆，你不止未曾生過氣，並且常常表現憐憫同原諒；你的心情永遠是那麼潔淨；頭老擡得那麼高；胸中老是那麼完整的誠摯；臂上老有那麼許多不折不撓的勇氣。但是現在的情形與以前卻稍稍不同，你自己既已不在這裏，做你朋友的，眼看着你被誤解，曲解，乃至於謾罵，有時真忍不住替你不平。

　　但你可別誤會我心眼兒窄，把不相干的看成重要，我也知道誤解曲解謾罵，都是不相干的，但是朋友，我們誰都需要有人瞭解我們的時候，真瞭解了我們，即使是痛下鍼砭，罵着了我們的弱處錯處，那整個的我們卻因而更增添了意義，一個作家文藝的總成績更需要一種就文論文，就藝術論藝術的和平判斷。

　　你在《猛虎集》“序”中說“世界上再沒有比寫詩更慘的事”，你卻並未說明爲什麼寫詩是一樁慘事，現在讓我來個註腳好不好？我看一個人一生爲着一個愚誠的傾向，把所感受到的複雜的情緒嘗味到的生活，放到自己的理想和信仰的鍋爐裏燒煉成幾句悠揚鏗鏘的語言(哪怕是幾聲小唱)，來滿足他自己本能的藝術的衝動，這本來是個極尋常的事。哪一個地方哪一個時代，都不斷有這種人。輪着做這種人的多半是爲着他情感來的比尋常人濃富敏銳，而爲着這情感而發生的衝動更是非實際的——或不全是實際的——追求，而需要那種藝術的滿足而已。說起來寫詩的人的動機多麼簡單可憐，正是如你“序”裏所說“我們都是受支配的善良的生靈”！雖然有些詩人因爲他們的成績特別高厚廣闊包括了多數人，或整個時代的藝術和思想的衝動，從此便在人間披上神祕的光圈，使“詩人”兩字無形中掛着崇高的色彩。這樣使一般努力於用韻文表現或描畫人在自然萬物相交錯時的情緒思想的，便被人的成見看做誇大狂的旗幟，需要同時代人的極冷酷的譏訕和不信任來撲滅它，以挽救人類的尊嚴和健康。

　　我承認寫詩是慘淡經營，孤立在人中掙扎的勾當，但是因爲我知道太清楚了，你在這上面單純的信仰和誠懇的嘗試，爲同業者奮鬥，衛護他們的情感的愚誠，稱揚他們藝術的創造，自己從未曾求過虛榮，我覺得你始終是很逍遙舒暢的。如你自己所說“滿頭血水”，你“仍不曾低頭”，你自己相信“一點性靈還在那裏掙扎”，“還想在實際生活的重重壓迫下透出一些聲響來”。

　　簡單地說，朋友，你這寫詩的動機是坦白不由自主的，你寫詩的態度是誠實，勇敢，而倔強的。這在討論你詩的時候，誰都先得明瞭的。

　　至於你詩的技巧問題，藝術上的造詣，在這新詩仍在彷徨歧路的嘗試期間，誰也不能堅決地論斷，不過有一樁事我很想提醒現在討論新詩的人，新詩之由於無條件無形制寬泛到幾乎沒有一定的定義時代，轉入這討論外形內容，以至於音節韻腳章句意象組織等藝術技巧問題的時期，即是根據着對這方面努力嘗試過的那一些詩，你的頭兩個詩集子就是供給這些討論見解最多材料的根據。外國的土話說“馬總得放在馬車的前面”，不是？沒有一些嘗試的成績放在那裏，理論家是不能老在那裏發一堆空頭支票的，不是？

　　你自己一向不止在那裏倔強地嘗試用功，你還會用盡你所有活潑的熱心鼓勵別人嘗試，鼓勵“時代”起來嘗試，——這種工作是最犯風頭嫌疑的，也只有你膽子大頭皮硬頂得下來！我還記得你要印詩集子時我替你捏一把汗，老實說還替你在有文采的老前輩中間難爲情過，我也記得我初聽到人家找你辦“晨副”時我的焦急，但你居然板起個臉抓起兩把鼓槌子爲文藝吹打開路乃至於掃地，鋪鮮花，不顧舊勢力的非難，新勢力的懷疑，你幹你的事“事在人爲，做了再說”那股子勁，以後別處也還很少見。

　　現在你走了，這些事漸漸在人的記憶中模糊下來，你的詩和文章也散漫在各小本集子裏，壓在有極新鮮的封皮的新書後面，誰說起你來，不是馬馬糊糊地承認你是過去中一個勢力，就是拿能夠挑剔看輕你的詩爲本事(散文人家很少提到，或許“散文家”沒有詩人那麼光榮，不值得注意)，朋友，這是沒法子的事，我卻一點不爲此灰心，因爲我有我的信仰。

　　我認爲我們這寫詩的動機既如前面所說那麼簡單愚誠；因在某一時，或某一刻敏銳地接觸到生活上的鋒芒，或偶然地觸遇到理想峯巔上雲彩星霞，不由得不在我們所習慣的語言中，編綴出一兩串近於音樂的句子來，慰藉自己，解放自己，去追求超實際的真美，讀詩者的反應一定有一大半也和我們這寫詩的一樣誠實天真，僅想在我們句子中間由音樂性的愉悅，接觸到一些生活的底蘊，滲合着美麗的憧憬；把我們的情緒給他們的情緒搭起一座浮橋；把我們的靈感，給他們生活添些新鮮；把我們的痛苦傷心再揉成他們自己憂鬱的安慰！

　　我們的作品會不會再長存下去，就看它們會不會活在那一些我們從不認識的人，我們作品的讀者，散在各時、各處互相不認識的孤單的人的心裏的，這種事它自己有自己的定律，並不需要我們的關心的。你的詩據我所知道的，它們仍舊在這裏浮沉流落，你的影子也就濃淡參差地系在那些詩句中，另一端印在許多不相識人的心裏。朋友，你不要過於看輕這種間接的生存，許多熱情的人他們會爲着你的存在，而加增了生的意識的。傷心的僅是那些你最親熱的朋友們和同興趣的努力者，你不在他們中間的事實，將要永遠是個不能填補的空虛。

　　你走後大家就提議要爲你設立一個“志摩獎金”來繼續你鼓勵人家努力詩文的素志，勉強象徵你那種對於文藝創造擁護的熱心，使不及認得你的青年人永遠對你保存着親熱。如果這事你不覺到太寒傖不夠熱氣，我希望你原諒你這些朋友們的苦心，在冥冥之中笑着給我們勇氣來做這一些蠢誠的事吧。

　　二十四年十一月十九日北平

　　原載1935年12月8日《大公報·文藝副刊》第56期