韓非（約公元前280--前233年），華夏族，韓國都城新鄭（今河南省新鄭市）人，戰國末期傑出的思想家、哲學家和散文家。韓非被譽爲最得老子思想精髓的兩個人之一。 

韓非將商鞅的“法”，申不害的“術”和慎到的“勢”集於一身，是法家思想的集大成者；韓非將老子的辯證法、樸素唯物主義與法融爲一體。韓非是韓王之子，荀子的學生，李斯的同學。著有《韓非子》，共五十五篇，十萬餘字。在先秦諸子散文中獨樹一幟，呈現韓非極爲重視唯物主義與效益主義思想，積極倡導君主專制主義理論，目的是爲專制君主提供富國強兵的思想。

韓非深愛自己的祖國韓國，但他的政治主張並不被韓王所重視，而秦王嬴政卻爲了得到韓非而出兵攻打韓國。韓非入秦後陳書秦王弱秦保韓之策，終不能爲秦王所用。韓非因彈劾上卿姚賈，而招致姚賈報復，遂入獄。後李斯入獄毒之。韓非人雖死，但是，韓非的法家思想卻被秦王嬴政所重用，奉《韓非子》爲秦國治國經要。幫助秦國富國強兵，最終統一六國。韓非的思想深邃而又超前，對後世影響深遠，是毛主席最佩服的中國古代思想家。毛主席曾經說過：”中國古代有作爲的政治家，基本都是法家。“

《史記》載：秦王見《孤憤》、《五蠹》之書，曰：“嗟乎，寡人得見此人與之遊，死不得恨矣！”可知當時秦王的重視。《韓非子》也是間接補遺史書對中國先秦時期史料不足的參考重要來源之一，著作中許多當代民間傳說和寓言故事也成爲成語典故的出處。